上海市2013届高三高考压轴语文试题 (2)

⑥北京的五四启蒙阵营，到1925年之后，发生了深刻的分化，自由主义、国家主义和社会主义，作为启蒙的不同遗产，却相互对峙，意识形态的冲突与紧张表现得非常激烈。但在上海，商务印书馆、中华书局、开明书局等主流出版媒介，虽然有自己的价值倾向，却不置于前台，他们以一种广义上的自由派姿态出现。比如商务的老板张元济，取的是兼容并包的态度，各种“主义”的著作，只要言之有理、持之有故，皆在容纳之列。因此，对于中西文化，上海出版界的文化人是调和的、会通的，这是海派文化的精神所在。

⑦上海有启蒙传统，也有消费文化，启蒙与娱乐之间，并非天人两隔，精英的雅致与大众的世俗，也是相通的。上海城市文化的本土渊源之一，是明清以来的江南文化。江南文化的传统便是士大夫文化与市民文化的互相交融，俗中有雅，雅中有俗。这一雅俗共赏的江南文化传统承继到近代，使得上海的城市文化，不像京城的士大夫文化那样纯粹的大雅，也不像北方民俗文化那样彻底的大俗。近代的北京是一个二元的世界，大学里的洋教授与胡同里的骆驼祥子们，绝不可能欣赏同一种文化。但上海不一样，上海的文化人与市民阶级在文化上处于同一个世界，既过着世俗的生活，又力图附庸风雅，风雅与世俗，精英与大众，虽然有界限，却没有无法跨越的鸿沟。

⑧精英与大众、高雅与世俗，这些两歧性的文化元素在海派文化这里获得了一种奇妙的结合，彼此镶嵌，相互渗透，形成了独特的上海文化性格。

（选择2009年9月5日《文汇报》，有删改）

 1．“骆驼祥子”是            （作家名）小说中的主人公。（1分）

 2．（1）第⑦段横线处填入的关联词语是（      ）（1分）  

 （2）这样选择的理由是：                 。（2分）

3．从下文看，第⑧段中“镶嵌”一词的意思是：                         。（2分）

 4．对本文理解、分析不正确的两项是（     ）（     ）（6分）

A．在对“海派文化”的定义上，鲁迅先生的看法虽有合理之处，但也有失偏颇。

B．《时务报》和《新青年》的诞生，证明了上海也是精英启蒙文化的摇篮。

 C．在上海文化之中，启蒙之所以成为生意，同现代印刷业的出现和发展有关。

 D．上海的主流出版媒介没有特定的价值取向，而是调和地容纳各种“主意”。

 E．上海城市文化就是士大夫文化与市民文化的交融，既非大雅，也非大俗。

5．在民国初年的启蒙运动中，商务印书馆的影响力绝对不在北京大学之下。从文章内容看， 商务印书馆之所有会有这样的影响力，主意因为                         。（2分）

6. 作者在第③段说：上海的启蒙与北京不同。从全文看，这种不同体现在哪些方面？请就其不同和造成不同的原因做述。（4分）